Cilat mund të jenë përfitimet e një bashkëshorti fetar dhe dëmet e një bashkëshorti jofetar?

Cilat mund të jenë përfitimet e një bashkëshorti fetar dhe dëmet e një bashkëshorti jofetar?

Detajet e pyetjes

- Profeti ynë (a.s) thotë se do të ishte më e përshtatshme që ne të zgjidhnim një bashkëshort fetar.
- Pra, cilat mund të jenë përfitimet e zgjedhjes së një bashkëshorti fetar, veçanërisht në këtë kohë dhe dëmet e një bashkëshorti jofetar?
- Do ta vlerësoja nëse mund ta shpjegonit këtë situatë nga këndvështrimi i burrave dhe i grave.

Përgjigju

Vëllai ynë i dashur,

Feja islame i kushton rëndësi të madhe institucionit të martesës dhe familjes dhe inkurajon ata që kanë mundësi. Në këtë kontekst, Kurani Famëlartë, i cili shpjegon dobitë e martesës, shpjegon në ajetin e 21-të të sures Er-Rum se një marrëdhënie martesore që mbetet brenda rrethit legjitim sjell paqe dhe qetësi për burrin dhe gruan . Sepse martesa; Është institucioni që plotëson më së miri nevojat biologjike, psikologjike dhe sociale të burrave dhe grave .   

Për këtë arsye, burrat dhe gratë kanë nevojë për njëri-tjetrin dhe martohen si një kërkesë e krijimit. Bediuzzaman Said Nursi thotë në lidhje me këtë temë: "Pas vendbanimit dhe vendbanimit, ajo që njeriu ka më shumë nevojë është gruaja e tij". Ai thekson se sa i rëndësishëm është bashkëshorti për një jetë të qetë dhe të lumtur. (shih İşaratü'l-İcaz, interpretimi i vargut 25 të Bekares)

Megjithatë, jo çdo bashkëshort i plotëson këto nevoja të personit në jetën e tij martesore dhe as nuk i japin atij qetësi. Sepse, si çdo institucion tjetër, janë disa vlera fikse që e mbajnë gjallë institucionin e martesës. Këto; Këto janë vlera të tilla si dashuria e ndërsjellë, dashuria, dhembshuria, "respekti i sinqertë, serioz dhe besnik, mëshira e vërtetë, e dashur dhe vetëmohuese", besnikëria dhe besimi . 

Megjithatë, hedonizmi është bërë qëllimi i jetës; Në kuptimin e qytetërimit perëndimor, ku egocentrizmi dhe egoizmi paraqiten si virtyte të larta, nuk është shumë e lehtë të kesh këto vlera. 

Përtej kësaj; Meqenëse nuk ka asnjë kufi për emocionet e qenies njerëzore të dërguar në këtë botë për testim , siç janë fuqitë e tij sensuale, fuqitë e tij të arsyes dhe fuqitë e tij të arsyes , ai gjithmonë mund t'i tejkalojë kufijtë e tij. Përveç kësaj, me ndihmën e shejtanit, njeriu ka mundësi që gjithmonë të mposhtet nga shpirti, ndjenjat dhe emocionet e tij dhe të parapëlqejë interesin personal, kënaqësinë dhe kënaqësinë mbi vlerat themelore.

Kjo situatë i shkakton dëm të madh institucionit të familjes, i cili kërkon sakrificë të madhe, besnikëri, dashuri dhe dhembshuri .

Raportet e TÜİK për martesën dhe divorcin e tregojnë qartë këtë fakt. Sepse, sipas raporteve të TUIK-ut, arsyeja kryesore pse martesat e sotme përfundojnë me divorc është kryesisht për shkak të tradhtisë, varësisë ndaj alkoolit dhe lojërave të fatit, papërgjegjshmërisë, mungesës së dashurisë, mungesës së mëshirës, ​​mosbesimit dhe mungesës së respektit ndaj fëmijëve dhe bashkëshortëve .

Arsyeja kryesore e dobësimit të vlerave bazë që mbajnë gjallë martesën është dobësimi i ndjeshmërisë fetare, mungesa e besimit të vërtetë, apo mungesa e besimit fetar në jetën e dikujt. Megjithatë , ndjenjat shpirtërore si besnikëria, sinqeriteti, sakrifica dhe besnikëria në jetën familjare mund të forcohen vetëm me besimin në Allahun dhe në jetën e përtejme.

mund të jetë i pabesë dhe qëndron larg sjelljeve që minojnë besimin; Ai nuk u afrohet shprehive që shkatërrojnë familjen, si pirja, droga dhe bixhozi.  

* Një burrë me besime të forta fetare e do dhe kujdeset për gruan e tij "pasi ajo është një dhuratë e mirë dhe e butë e mëshirës Hyjnore". Po kështu, për shkak se një grua fetare e do burrin e saj për hir të Allahut , bashkëshortët nuk i kushtojnë rëndësi të metave të vogla të njëri-tjetrit. Sepse në një martesë ku pëlqimi i Zotit është në plan të parë dhe bashkëshortët e trajtojnë njëri-tjetrin me dashuri dhe mëshirë, sinqeriteti dhe falja dalin në plan të parë.

* Një person fetar konsiderohet se ka marrë përsipër të kalojë jo vetëm jetën e kësaj bote, por edhe jetën e përtejme me gruan e tij. Ai zgjodhi gruan e tij si një mik të përjetshëm, një partner të përjetshëm të jetës. Për këtë arsye, ajo varet më shumë nga bukuria e saj e brendshme sesa nga bukuria e saj fizike, e cila përkeqësohet shpejt. Mendimi i bashkimit të përjetshëm e aktivizon dhembshurinë e tij , edhe nëse plaket, sëmuret dhe shëmtohet , ai e trajton bashkëshorten e tij si një orë të bukur/shoqëruese të përjetshme në parajsë dhe nuk e shtyp shoqen e tij të përjetshme dhe nuk i bën dhunë asaj.

* Kriteri i parë për një martesë të qetë dhe të lumtur duhet të jetë që bashkëshorti të jetë fetar. Për shkak se një person fetar e di se do të mbajë përgjegjësi përpara drejtësisë hyjnore, ai nuk mund të jetë i pabesë dhe qëndron larg sjelljeve që minojnë besimin; Ai nuk u afrohet shprehive që shkatërrojnë familjen, si pirja, droga dhe bixhozi.  

* Një burrë me besime të forta fetare e do dhe kujdeset për gruan e tij "pasi ajo është një dhuratë e mirë dhe e butë e mëshirës Hyjnore". Po kështu, për shkak se një grua fetare e do burrin e saj për hir të Allahut , bashkëshortët nuk i kushtojnë rëndësi të metave të vogla të njëri-tjetrit. Sepse në një martesë ku pëlqimi i Zotit është në plan të parë dhe bashkëshortët e trajtojnë njëri-tjetrin me dashuri dhe mëshirë, sinqeriteti dhe falja dalin në plan të parë.

* Një person fetar konsiderohet se ka marrë përsipër të kalojë jo vetëm jetën e kësaj bote, por edhe jetën e përtejme me gruan e tij. Ai zgjodhi gruan e tij si një mik të përjetshëm, një partner të përjetshëm të jetës. Për këtë arsye, ajo varet më shumë nga bukuria e saj e brendshme sesa nga bukuria e saj fizike, e cila përkeqësohet shpejt. Mendimi i bashkimit të përjetshëm e aktivizon dhembshurinë e tij , edhe nëse plaket, sëmuret dhe shëmtohet , ai e trajton bashkëshorten e tij si një orë të bukur/shoqëruese të përjetshme në parajsë dhe nuk e shtyp shoqen e tij të përjetshme dhe nuk i bën dhunë asaj.

“Për shembull, ai thotë: Ky haremi im është një shoqërues i përhershëm i jetës sime në një botë të përjetshme, në një jetë të përjetshme. Edhe nëse ai është i vjetër dhe i shëmtuar tani, nuk i bën keq. Sepse ka një bukuri të përjetshme, do të vijë. Dhe për hir të një miqësie të tillë të përhershme, bëj çdo sakrificë dhe mëshirë. "

“Përndryshe, miqësi që përfundon në ndarje dhe ndarje të përjetshme pas një ose dy orësh të shkurtër shoqërimi të fortë; Natyrisht, mund të japë një mëshirë metaforike dhe një respekt artificial në kuptimin e një dashurie shumë sipërfaqësore, të përkohshme dhe të parëndësishme si kafshë, dhe si në rastin e kafshëve; Interesat e tjera dhe ndjenjat e tjera mbizotëruese e mposhtin atë respekt dhe mëshirë dhe e kthejnë atë parajsë të kësaj bote në ferr. ” (shih Nursi, Rrezet, Rrezja e Nëntë)

* Një arsye pse martesat e njerëzve fetarë me besim të vërtetë janë më të forta është se bashkëshortët përmbushin përgjegjësitë që kërkon institucioni i martesës. Sepse Islami u sjell bashkëshortëve përgjegjësi të ndërgjegjshme dhe ligjore në këtë drejtim. Përderisa u jep bashkëshortëve shpërblimin e adhurimit për çdo përgjegjësi të përmbushur , po ashtu thotë se ka dënim dhe mundim për përgjegjësitë e paplotësuara .

Në fakt, besimtar nënkupton një person që është i vetëdijshëm për përgjegjësinë. Sepse Islami thotë se njeriu është shërbëtor dhe se ai ka të drejta dhe përgjegjësi ndaj Krijuesit të tij, si dhe ndaj prindërve, fëmijëve, të afërmve të tij, fqinjëve, të bllokuarve në rrugë dhe atyre në vështirësi . Kjo vetëdije përgjegjësie siguron edhe mbijetesën e institucionit të martesës dhe familjes.

* Karakteristikë tjetër e një personi me ndjeshmëri të lartë fetare është se ai/ajo ka moralin e mirë të fituar nga Islami dhe ky moral i mirë është dinamika bazë e institucionit të familjes dhe martesës dhe marrëdhënieve ndërmjet njerëzve. Profeti ynë (a.s) ka thënë në një hadith:  "Ai që nuk ka besueshmëri, nuk ka besim dhe ai që nuk ka besnikëri ndaj besëlidhjes së tij, nuk ka fe." (Ahmed, Musned, 3/135)

Ai thekson bukurinë e moralit dhe inkurajon burrin dhe gruan që të jenë të moralshëm ndaj njëri-tjetrit:  

“Besimtari më i fortë në besim është ai që ka moralin më të mirë, është i mirë dhe i butë me familjen e tij dhe është bujar në dhurime.” (Tirmidhiu, Iman 6; Ebu Davudi, Adab 15)

Kur martoheni, nëse kriteret si bukuria e jashtme, fuqia financiare dhe grada i jepen bashkëshortit kandidat, në vend të devotshmërisë dhe moralit të mirë, pasi këto zvogëlohen, do të dobësohet edhe lidhja martesore. Në fakt, ky kuptim qëndron në bazën e korrupsionit që përjetohet sot në institucionin e martesës.

Përveç të gjitha këtyre, "marrëdhënia, dashuria dhe interesi themelor dhe intensiv midis burrave dhe grave nuk lindin vetëm nga nevojat e jetës së kësaj bote". (shih Nursi, Flashes, Blices Njëzet e Katërt)

Besimtari ka nevojë për një bashkëshorte për të fituar pëlqimin e Krijuesit të tij, për të arritur lumturinë e jetës së përtejme dhe për të jetuar fenë e tij në mënyrën e urdhëruar nga Allahu. Në këtë kontekst, bashkëshortët gjithashtu ndihmojnë njëri-tjetrin për të arritur jetën e përjetshme.

Për këtë arsye, Profeti Muhamed (a.s) dhe dijetarët islamë bazuar në sunetin e tij thonë se kriteri më i rëndësishëm në zgjedhjen e bashkëshortit duhet të jetë pika e fesë.

Klikoni për informacion shtesë:

-  Profeti ynë tha se do të ishte më e përshtatshme që ne të zgjidhnim një bashkëshort fetar...

Me përshëndetje dhe lutje...
Islami me pyetje