Ndikimi i të mësuarit përmendësh të Kuranit të Shenjtë në vetëpastrimin dhe ndërtimin e vetëdijes 2 janar 2026 Dr. Sabya bint Abdul Rashid Al-Balushi

Ndikimi i të mësuarit përmendësh të Kuranit të Shenjtë në vetëpastrimin dhe ndërtimin e vetëdijes
 

2 janar 2026 
Dr. Sabya bint Abdul Rashid Al-Balushi
 

Mësuesi përmendësh i Kuranit të Shenjtë ka një status të lartë në ligjin islam, siç tregohet nga tekstet ligjore. Zoti i Plotfuqishëm thotë: “Vërtet, ata që e lexojnë Librin e Zotit, e falin namazin dhe shpenzojnë [për çështjen e Tij] nga ajo që Ne u kemi dhënë, fshehurazi dhe publikisht, [mund të] presin një tregti që nuk do të dështojë kurrë. Që Ai t'u japë atyre shpërblimet e plota dhe t'u shtojë nga mirësitë e Tij. Vërtet, Ai është Falës dhe Mirënjohës.” [Fatir: 29, 30]. Është një tregti e bekuar, shpërblimi i së cilës është i vazhdueshëm dhe i pandërprerë në të dy botët. Zoti i Plotfuqishëm thotë: “Ata të cilëve ua kemi dhënë Librin, e lexojnë atë ashtu siç duhet të lexohet. Ata janë ata që besojnë në të.” [El-Bekare: 121]. Profeti - paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të - i inkurajonte shokët e tij fisnikë ta recitonin dhe ta mësonin përmendësh atë. Ai i jepte përparësi në lutje atij që kishte mësuar përmendësh më shumë, dhe ia jepte flamurin atij që kishte mësuar përmendësh Kuranin e Shenjtë, dhe mesonte se, martohej një burrë me një grua, ai e keshillonte dhe e bënte atë prikë  mësimin e tij përmendësh të Kuranit të Madhërishëm.

Mjeshtri ynë Uthman bin Affan - Zoti qoftë i kënaqur me të - transmetoi nga Profeti - Zoti e bekoftë dhe i dhëntë paqe - i cili tha: "Më i miri prej jush është ai që e mëson Kuranin dhe e mëson atë." Ky hadith fisnik përmban një tregues të shkëlqyer, siç e përshkroi Profeti - Zoti e bekoftë dhe i dhëntë paqe - më të mirin në mësimin përmendësh të Kuranit, mësimin e tij, kuptimin e tij, meditimin e tij dhe më pas mësimdhënien e tij të të tjerëve. Kjo mirësi shtrihet në jetën e vetë personit që mëson përmendësh dhe tek ata përreth tij, kështu që është një mirësi e madhe dhe bekimi i saj vazhdon deri në Ditën e Gjykimit. Mësimi përmendësh i Kuranit të Shenjtë nuk kufizohet vetëm në përsëritjen e ajeteve dhe recitimin e tyre me zë të lartë. Përkundrazi, koncepti i thellë i mësimit përmendësh është të kuptuarit e ajeteve, meditimi i tyre, reflektimi mbi to dhe zbatimi i mendjes në to. Pastaj efekti i tyre bëhet i dukshëm në shpirtin e personit që mëson përmendësh, kështu që shpirti i tij ngrihet dhe pastrohet, dhe ai karakterizohet nga morali kuranor. Sepse Zoti i Plotfuqishëm e përshkroi dhe e lidhi suksesin e njeriut me pastrimin e shpirtit të tij, siç tha Ai, Më i Larti: "Dhe për shpirtin dhe për Atë që e përshtasi atë dhe e frymëzoi [me dallimin e] ligësisë dhe drejtësisë së tij, me të vërtetë ka shpëtuar ai që e pastron atë." [Esh-Shems: 7-9]. Dhe pastrimi më i madh i shpirtit të njeriut është kur ai i zbaton vargjet e Zotit të Plotfuqishëm në jetën e tij dhe vepron sipas asaj që ka mësuar përmendësh. Kjo ishte qasja e Profetit - paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të - sepse karakteri i tij ishte Kurani, dhe ai ishte një Kuran në këmbë në tokë në veprimet, fjalët, emocionet, sjelljen dhe marrëdhëniet e tij me veten dhe të tjerët.

Kështu duhet të jetë ai që e mëson përmendësh Kuranin e Shenjtë, sepse mësimi përmendësh i Librit të Zotit të Plotfuqishëm është një mjet për të pastruar veten, për të ringjallur vetëdijen për Zotin e Plotfuqishëm brenda vetes, për t'u karakterizuar nga devotshmëria dhe drejtësia, dhe për të qenë shembulli më i mirë për bashkëmoshatarët e tij. Mësuesi i vërtetë përmendësh është ai që i mëson përmendësh ajetet, i mediton ato, i kupton qëllimet dhe kuptimet e tyre dhe vepron sipas tyre në jetën e tij, dhe ato janë për të një burim qetësie, lumturie, bekimi dhe mirësie. Ai mendon se ajetet kuranore janë udhërrëfyesi kryesor për mendimin e tij dhe ndërtimin e vetëdijes së tij drejt rrugës së saktë, dhe vlerat kuranore janë të vendosura në vetëdijen e tij. Ndërtimi më i madh i vetëdijes së shëndoshë është nga meditimi mbi ajetet e Kuranit të Shenjtë, kështu që vetëdija e atij që e mëson përmendësh është e mbushur me fuqinë e depërtimit, mençurisë, durimit, pastërtisë së zemrës dhe qetësisë së shpirtit, dhe kjo duket në sjelljen dhe emocionet e tij në kohë lehtësie dhe vështirësie.

Kështu, formohet personaliteti i ekuilibruar islamik. Kam qenë dëshmitare e përvojave të vërteta në qendrat e memorizimit të Kuranit për gratë në vendin tim, Sulltanatin e Omanit, të cilat treguan rezultate të nderuara për memorizueset e Librit të Zotit. Ato kombinuan zotërimin e memorizimit me bashkëjetesën e sinqertë me ajetet fisnike dhe nxorën prej tyre forcën dhe vendosmërinë për të kapërcyer sfidat dhe vështirësitë. Ajo që e filloi udhëtimin e memorizimit të Kuranit të Shenjtë me sinqeritet, përkushtim dhe një qëllim të pastër për Zotin e Plotfuqishëm nuk hoqi dorë nga vështirësitë dhe vazhdoi e luftoi derisa arriti qëllimin e saj. Siç e dimë, rruga e dijes dhe memorizimit nuk është e lehtë dhe e drejtpërdrejtë, por përkundrazi është një rrugë që kërkon durim, vendosmëri dhe këmbëngulje. Pra, ajo që memorizoi sinqerisht vazhdoi udhëtimin dhe u përball me sfidat derisa vështirësitë kaluan si retë. Personaliteti i saj u forcua dhe dyert e mirësisë dhe mbështetjes iu hapën asaj nga aty ku nuk e priste. Memorizimi i Kuranit të Shenjtë solli bekime në jetën e saj dhe ajo u bë nëna më e mirë, edukatorja më e mirë, mësuesja më e mirë e brezave dhe udhëheqësja më e mirë, me përsosmëri të qartë shkencore dhe profesionale. Kurani i Shenjtë është një bekim për jetën, që sjell mirësi dhe zbut vështirësitë, dhe një kurë për atë që është në zemra dhe kraharor nëse është i rrethuar nga dashuria dhe dëshira e sinqertë me mbështetje te Zoti. Pa dyshim, frytet do të vazhdojnë të korren dhe rruga do të jetë e shtruar me bekime, mirësi dhe sukses.

Prandaj, mësimi përmendësh i Kuranit të Shenjtë është një mënyrë për të ndërtuar një qenie njerëzore të ekuilibruar, të vetëdijshme, vetëpastruese dhe të bazuar në vlera. Kurani i Shenjtë do të mbetet metoda më e mirë për pastrimin e shpirtrave dhe ndërtimin e vetëdijes, për sa kohë që lidhja me të bazohet në sinqeritet dhe dëshirë të vërtetë, së bashku me meditimin, reflektimin dhe veprimin sipas saj.
https://www.omandaily.om/بريد-القراء/na/أثر-حفظ-القرآن-الكريم-في-تزكية-النفس-وبناء-الوعي