Dijetarët: Nderimi i prindërve është i barabartë me xhihadin në rrugën e Zotit

Dijetarët dhe predikuesit kanë konfirmuar se “Islami e ka klasifikuar të qenit i përkushtuar ndaj prindërve dhe të qenit mirëdashës ndaj tyre si një nga format më të mëdha të bindjes me anë të së cilës një musliman i afrohet Allahut të Plotfuqishëm, pasi Allahu i Madhëruar e ka bërë bindjen ndaj prindërve një hap të dytë pas besimit në Të dhe që të mos adhuroni përveç Tij dhe ndaj prindërve trajtim të mirë. Nëse njëri apo të dy arrijnë pleqërinë [përderisa] janë me ju, mos u thuaj atyre asnjë fjalë mosrespektimi, as mos i refuzo, por drejtoju atyre me fjalë bujare. Dhe ulni para tyre krahun e përulësisë nga mëshira dhe thuaj: “Zoti im, mëshiroji ata ashtu siç më edukuan mua [kur isha] i vogël.”
Ata theksuan se “nga të drejtat e prindërve të përmendura në Kuranin e Shenjtë janë bindja ndaj tyre, zbatimi i urdhrave të tyre, të qenit i përulur ndaj tyre, të trajtosh me mirësi dhe butësi, të përdorësh fjalët më të bukura kur u flet atyre më të bukura mirë në pleqërinë e tyre, duke mos shfaqur shqetësime në kërkesat e tyre, edhe nëse ato janë të shumta dhe të përsëritura, dhe duke u lutur për mëshirë dhe falje për ta.”
Nga ana e tij, Shejh Saleh El-Feuzan përmendi hadithin e të Dërguarit, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të: “Një njeri erdhi te i Dërguari për t'i dhënë besën atij për të luftuar në rrugën e Zotit dhe për të emigruar nga vendi i politeizmit në vendin e monoteizmit dhe Islamit, duke kërkuar me këtë shpërblimin e Zotit të Madhëruar. I Dërguari i tha: “A është gjallë njëri prej prindërve të tu?” Ai tha: Po, të dy. Profeti i tha: "Atëherë përpiqu për ta". Kjo është dëshmi e madhështisë së të drejtës së prindërve dhe se e drejta e tyre është më e madhe se xhihadi, në disa raste në të cilat xhihadi është obligim i përbashkët dhe jo individual.
Prandaj, Islami ka qenë i prirur për të nderuar dhe përkujdesur për prindërit, dhe e ka bërë këtë një xhihad të barabartë me xhihadin në rrugën e Zotit. Askush nuk duhet të dalë të luftojë ndërsa prindërit e tij, ose njëri prej tyre, kanë nevojë për mbështetjen e tij. Në një transmetim të dytë, një burrë nga Jemeni migroi tek Profeti, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të, duke i kërkuar leje për të shkuar në xhihad. Ai, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të, tha: A keni njeri në Jemen? Ai tha: Prindërit e mi. Ai tha: A ju japim leje? Ai tha: Jo. Ai tha: Pastaj kthehu tek ata dhe kërko leje prej tyre. Nëse ju japin leje, atëherë luftoni. Përndryshe, jini të kujdesshëm ndaj tyre.
Nga kjo, studiuesit arritën në përfundimin se "shoqëria më e madhe për një person është shoqëria e prindërve. Është një shoqëri që kënaq Zotin dhe përmes së cilës njeriu shpreson në një shpërblim të mirë në botën tjetër. Kuptimi i shoqërimit është që njeriu të përpiqet t'i shpërblejë prindërit e tij dhe të punojë për t'u kujdesur për ta, veçanërisht nëse ata plaken dhe kanë nevojë për ndihmë dhe kujdes." Në hadith është transmetuar se "një njeri erdhi te i Dërguari i Allahut, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të, dhe i tha: O i Dërguar i Zotit, kush prej njerëzve është më i merituari për shoqërimin tim të mirë?" Ai tha: Nëna jote. Ai tha: Atëherë kush? Ai tha: Nëna jote. Ai tha: Atëherë kush? Ai tha: Nëna jote. Ai tha: Atëherë kush? Ai tha: "Babai juaj". Pejgamberi, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të, ka thënë: “Zoti ju urdhëron të silleni mirë me nënat tuaja tri herë: Zoti ju urdhëron të silleni mirë me të afërmit tuaj më të afërt”.
Nga ana e tij, Shejh Dr atij që dëshiron t'ia marrësh shpirtin, unë i kam dhënë një shpërblim kënaqësie, sepse ai ishte i drejtë ndaj prindërve të tij.” Ky është rasti i vetëm në të cilin Engjëlli i vdekjes largohet nga marrja e një personi, sepse realitetet e vdekjes nuk janë me Engjëllin e Vdekjes, por me Zotin e Madhërishëm.”
Ai shtoi: "Ai që është i përgjegjshëm ndaj prindërve të tij, çfarëdo mëkati që të bëjë, përveçse t'i bëjë shok Zotit, nuk do të hyjë në zjarr falë kujdesit ndaj prindërve të tij. Ai që është i pabindur ndaj prindërve të tij, çfarëdo të mira që të bëjë, nuk do të hyjë në Xhenet, si ndëshkim për mosbindjen e tij, derisa të dijë se kush është më i pabinduri ndaj prindërve të tij keqardhje."
Shejh Abdul Kafi ka thënë: “Ajo që nënkuptohet me thënien e të Plotfuqishmit: “Dhe bëhu i mirë me ta në këtë botë”, është se të qenit i sjellshëm ndaj prindërve bëhet vetë mirësi, dhe ata që janë të sjellshëm në këtë botë do të jenë të mirë me njëri-tjetrin në botën tjetër, dhe ata do të jenë ndërmjetësues në Ditën e Kiametit”. Ai shpjegoi se: "Mirësia ndaj prindërve shtrihet edhe pas vdekjes së tyre, dhe kështu, mirësia ndaj prindërve nuk përfundon me vdekjen e tyre ose me vdekjen e njërit prej tyre, por vazhdon pas vdekjes. Është transmetuar se një njeri erdhi te i Dërguari i Zotit, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të, dhe tha: "O i Dërguari i Zotit, a mund t'u them atyre mirësi pas vdekjes?" , duke kërkuar falje për ta, duke përmbushur besëlidhjen e tyre pas vdekjes së tyre, duke ruajtur lidhjet familjare që mund të mbahen vetëm nëpërmjet tyre dhe duke nderuar miqtë e tyre.
Nga ana e tij, predikuesi Sheik Muhamed Hassan paralajmëroi kundër "mosbindjes dhe zemërimit të prindërve", duke vënë në dukje se "kushdo që e bën këtë do të humbasë në këtë botë dhe në ahiret. Për sa u përket atyre që dëshirojnë të mirën, ata duhet të jenë të kujdesshëm ndaj prindërve të tyre dhe të kërkojnë t'i qetësojnë ata me çdo mjet të nevojshëm, përderisa kjo nuk shkel ligjin e Zotit".
Urdhri i Zotit të Madhëruar në lidhje me prindërit është se Ai i urdhëroi fëmijët të sillen me mirësi dhe mirësi, edhe nëse janë politeistë. Zoti i Madhëruar ka thënë: "Por nëse ata përpiqen që të më bëjnë shok Mua atë për të cilën nuk ke njohuri, mos iu bind atyre, por shoqëroji ata në [këtë] botë me mirësinë e duhur dhe ndiq rrugën e atyre që kthehen kah Unë. Pastaj kthimi juaj është tek Unë dhe Unë do t'ju njoftoj për atë që keni punuar."